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Ethos
technicien et information. Simondon reconfiguré par les
hackers - Nicolas Auray. 2002.
Bien
que n'ayant personnellement que peu goûté le
«style»
d'écriture Simondienne - pour l'instant avec
«Du
mode d'existence des objets techniques», attendons
la
suite - force est de constater que son analyse de la relation de
l'homme à la technique inspire nombre de
chercheurs de l'ère numérique : on en
connait la
lecture remarquable par Bernard STIEGLER, plus récemment on
sait qu'elle accompagne le travail d'Olivier LE DEUFF (Thèse
:
la
culture de l'information en reformation)...
MAFFESOLI lui-même s'en est
référé au
détour d'une conférence (Journées du
CEAQ de
Novembre 2009 à Porto Allegre).
Ici, Nicolas AURAY, très intéressant chercheur en sociologie de l'Internet, nous livre une analyse du « phénomène hachers » à partir de lui. Un texte typique, qui éclaire bien la réception que l'on peut avoir du « texte Simondien » :
Ici, Nicolas AURAY, très intéressant chercheur en sociologie de l'Internet, nous livre une analyse du « phénomène hachers » à partir de lui. Un texte typique, qui éclaire bien la réception que l'on peut avoir du « texte Simondien » :
En première partie il dessine le rapport ambigüe de SIMONDON à la cybernétique ( voir la page 9 : « Simondon et les conceptions de l'information » ).
La conclusion sur les « deux visages de l'encyclopédisme » à laquelle se livre AURAY, à partir de la définition des « statuts de minorité » et « statuts de majorité » liant l'homme à l'objet technique, peut paraître abscons pour quiconque n'ayant pas accès au vocabulaire particulier du philosophe et son usage central des dualismes...
cas d'usages de Twitter par les grandes organisations : jetblue, DELL...
