Yochai Benkler, "The Wealth of the networks" (la « richesse des réseaux »), YUP, 2007.- Recension + traduction d'extraits
Paru dans Rue Descartes n°55 février 2007, Paris, College International de philosophie-PUF p. 109-116.
" objets bavards " de Bruce Sterling - Yann LEROUX, 07/2009 -Livreartefacts , machines , Gizmo (sont « customisables» donnant a chaque propriétaire l’illusion de posséder un objet unique ), spimes (objets qui ont été touché par les matières numériques). "La rencontre des objets avec les mondes numériques accouchera d’un être particulier : l’arphid. L’arphid est un est le produit d’une société qui a fait de l’information sa matière première. Il est à la fois un problème et une solution possible. L’arphid, c’est l’objet et sa puce RFID. Il ne fait pas de doute que les arphid coloniseront notre quotidien, puis que nous avons déjà le mot skimming pour dire le vol des données qu’ils contiennent"" Communication Power " de Manuel Castells , Oxford University edition, 07/2009 - Livre à paraître" (...) Manuel Castells argumente autour d’une nouvelle notion de système de communication : la “mass-self communication”, les médias de masse individuels qui émergent avec des relations de pouvoir"...TARDE (Gabriel)," L'opinion et la foule ", Paris, PUF, 1989
selon Armand MATTELARD (in "la globalisation de la surveillance") : en 1901 TARDE -après avoir longuement publié sur "les foules" - estime que la Foule, tout comme "la classe sociale" , ont leur avenir derrière elles car la figure sociale du futur sera, le " public ". (ce que la 1ere Grande Guerre va révéler en montrant la face cachée de ce nouveau vecteur de modernité démocratique qu'est l'action sur l'opinion...)Théorie du lien rituel. Anthropologie et Communication Auteur : Pascal Lardellier Paris, L’Harmattan, coll. Communication, 2003, 238 pages"l’ouvrage reconsidère les grands rites communautaires sous l’angle communicationnel. Il importe alors de centrer l’attention sur les « rites d’interactions » (E. Goffman, 1922-1982) socialement et culturellement intégrés afin de les faire passer de l’échelle interpersonnelle à un niveau communautaire."Taken Out of context - danah BOYD , These en ligne 2009 - Homo Numericus 2009retour sur la thèse de Danah BOYD (2008)Hypothèse du lecteur-rapporteur du livre : "les communautés scientifiques étaient, entre 1940 et 1975, d'une stupéfiante inculture épistémologique ; la cybernétique a ainsi pu se développer pendant près de 40 ans comme la phrénologie au siècle précédent, dans l'indifférence épistémologique générale, tant des communautés scientifiques que des communautés philosophiques. Les premiers à s'en apercevoir furent sans doute Jean Piaget et H.A. Simon "... |
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